Capítulo Quarenta e Oito: A Razão de Xuanbei

O rosto de Mengqi se contraiu levemente; parecia um destino do qual não poderia escapar! Claro, tudo não passava de fantasia, um modo de se divertir em meio à amargura. Ele sabia, com plena clareza, que por ora só podia correr desenfreadamente por esse “caminho tortuoso”, cada vez mais distante. Afinal, ao ingressar no mundo da Reencarnação, quase não tinha poder para se proteger; para sobreviver, não teve escolha senão seguir essa trilha.

E, já que a escolheu, restava-lhe abandonar as queixas, deixar de lado a preguiça e trilhar esse caminho com seriedade.

Além disso, talvez ao seguir por essa estrada, não se afastasse tanto assim de seu “ideal”!

Nos últimos dias, Mengqi, valendo-se de seu conhecimento sobre a maioria das artes marciais do “Catálogo de Trocas” que não pertenciam a este mundo, já havia planejado o aprimoramento de sua técnica principal.

Seguir o budismo até o fim não era seu desejo, por isso fixou seu objetivo em técnicas supremos não budistas, capazes de combinar perfeitamente com o Corpo de Ferro e a Armadura do Sino Dourado.

Hehe, não importava que o irmão Qi tivesse trocado antes pelo “Manual da Harmonia Celestial”; seu verdadeiro alvo era a “Arte Misteriosa dos Oito e Nove Níveis”!

Vendo as constantes mudanças de expressão de Mengqi, Xuanbei sorriu e balançou a cabeça:

— Você não é como Zhenhui. Ele é de intenção única, sereno e focado, em harmonia com o verdadeiro sentido do budismo. Por isso, permiti que ele aprendesse a técnica suprema do “Dedo de Oferecer a Flor”.

Ao lado, Zhenhui, alheio à menção do mestre, continuava a olhar para Mengqi com inocência. O irmão mais velho já lhe dissera que ansiava pelas técnicas supremos do Dedo Mahā, do Dedo de Oferecer a Flor, do Dedo do Karma Impessoal e de Caminhar sobre o Junco, então não era de estranhar que estivesse um pouco desapontado.

— Já você, com seu temperamento inquieto, certamente enfrentará perigos ao vagar pelo mundo. Além disso, como já possui a base do Corpo de Ferro, cultivar a Armadura do Sino Dourado e a Arte do Indestrutível Vajra é a melhor escolha — explicou Xuanbei, sem qualquer severidade de mestre, mas sim com a brandura de um pai. — Dentre essas duas técnicas supremos, naturalmente a Arte do Indestrutível Vajra, capaz de alcançar o Corpo do Imóvel Rei dos Reis, é superior. Contudo, sua mente ainda é inconstante, impetuosa, e você não tem nenhuma compreensão do budismo. Se precipitasse na Arte do Indestrutível Vajra, seguindo o caminho do Rei dos Reis, seria fácil sucumbir à fúria, caindo no mar de sofrimento dos Asuras.

— Por isso, primeiro pratique a Armadura do Sino Dourado, para lapidar sua impetuosidade. Se for bem-sucedido, pode então passar à Arte do Indestrutível Vajra.

Vendo que Xuanbei estava realmente pensando em seu bem, Mengqi baixou um pouco a guarda e, curioso, perguntou:

— Mestre, por que não seria tarde?

O irmão Qi temia só ter oportunidade de mudar de técnica ao alcançar o nível Exterior, o que traria instabilidade à base e dificultaria o progresso; por isso, já trocou a técnica principal agora.

Xuanbei sorriu e balançou a cabeça novamente:

— Vejo que você realmente não se dedicou ao budismo. O Imóvel Rei dos Reis, também chamado de Imóvel Vajra, é a elevação do Corpo Vajra conquistado com a Armadura do Sino Dourado — uma linha contínua, portanto nunca será tarde.

Mengqi finalmente compreendeu e, um pouco animado, disse:

— Mestre, quando poderei começar a treinar a Armadura do Sino Dourado?

Quem sabe quando será a próxima missão de reencarnação? Quanto antes começar, melhor; meus comprimidos de restauração já estão quase acabando!

— Já copiei ambas as técnicas supremos para vocês, podem começar o treinamento amanhã — disse Xuanbei, apontando para dois grossos maços de papel sobre a mesa. — No entanto, antes da “Iluminação”, só poderá ver o conteúdo das quatro primeiras etapas da Armadura do Sino Dourado.

Na maioria dos templos, a transmissão de técnicas supremos é feita com extremo cuidado; só ao alcançar o nível correspondente é concedido o conteúdo seguinte, para evitar deserções ou corrupção dos discípulos.

Mengqi assentiu com firmeza:

— O discípulo obedece.

Tendo esclarecido sua situação, Mengqi voltou a se preocupar com o irmão mais novo:

— Mestre, que tipo de corpo pode ser alcançado com o “Dedo de Oferecer a Flor”?

Quando se tratava de lendas e anedotas marciais, Zhenhui sempre se mostrava interessado. Como a questão do irmão já estava resolvida, olhou ansiosamente para Xuanbei, aguardando sua resposta.

Xuanbei, de semblante sempre melancólico, surpreendeu ao soltar uma rara risada, olhando para eles como um pai observa o filho querido:

— O Dedo de Oferecer a Flor é a principal das setenta e duas técnicas supremos de Shaolin, derivada diretamente do terceiro movimento da Palma Divina do Tathāgata. O Patriarca Damo, apoiando-se nela, alcançou o “Corpo de Kāśyapa”, uma das realizações do Grande Arhat.

— Mas é uma técnica de exigências rigorosas: o praticante deve ter absoluto foco, sem se desviar para outras técnicas. Ainda assim, é difícil de dominar. Por isso, poucos monges a escolheram ao longo das gerações. Contudo, acredito que o temperamento de Zhenhui é muito adequado para ela; aprender outras técnicas seria impróprio. Zhenhui, o que acha? Se não quiser, não forçarei.

Antes que Mengqi pudesse dizer algo, Zhenhui já brilhava os olhos:

— O discípulo está disposto! O tio-mestre Xuanxin disse que o Grande Arhat e o Grande Bodisatva são corpos apenas abaixo do de Buda.

Esse garoto é sempre assim! Mengqi olhou resignado para a viga do teto.

Xuanbei sorriu e balançou a cabeça:

— Então prepare-se para décadas seguidas de dedicação.

Nesse ponto, com Zhenhui, ele estava tranquilo.

Com as técnicas principais decididas, Mengqi sentiu-se aliviado e, curioso, perguntou:

— Mestre, muitas das setenta e duas técnicas supremos foram criadas pelo Patriarca Damo. Como pôde ele dominar o Dedo de Oferecer a Flor, que exige dedicação exclusiva?

— Parte delas é fruto das percepções de Damo ao contemplar a Palma Divina do Tathāgata, e não foram praticadas por ele; só após alcançar o Corpo de Kāśyapa ele as desenvolveu e aperfeiçoou. Outra parte foi criada após atingir o corpo supremo, e algumas ele já dominava antes mesmo de obter a Palma Divina — explicou Xuanbei, com a típica paciência de um mestre.

— Entendo — Mengqi gostava, como Zhenhui, de ouvir histórias e segredos das artes marciais. — Mas espere, o Patriarca Damo não praticava também o “Clássico da Transformação dos Músculos”?

Xuanbei não demonstrou impaciência:

— O Clássico da Transformação dos Músculos é uma técnica singular, capaz de transformar o ordinário em extraordinário. Combinada com quase todas as artes, aprimora sua qualidade e permite resultados acima do esperado. Além disso, acelera consideravelmente o progresso do praticante. Contudo, praticá-la isoladamente não leva à conquista de nenhum corpo dourado, nem resulta em técnicas de palma ou leveza. Por sua natureza, pode ser treinada junto com o Dedo de Oferecer a Flor.

Não é de se espantar... O “não é de se espantar” de Mengqi referia-se ao fato de que no Catálogo de Trocas havia várias versões do Clássico da Transformação dos Músculos, mas, ao contrário de outras técnicas de Shaolin, não constava que poderiam ser elevadas ao poder supremo de seu mundo. Agora entendia por quê.

Nesse momento, Zhenhui, ainda com voz infantil, perguntou:

— Mestre, o Dedo de Oferecer a Flor pode, no fim, transformar-se na Palma Divina do Tathāgata?

Mengqi baixou os olhos para o chão — era humilhante estar ao lado desse garoto!

Xuanbei não se irritou, apenas sorriu:

— Qualquer técnica suprema budista, ao “alcançar” o verdadeiro sentido de Bodhi, pode ser elevada à Palma Divina do Tathāgata.

— Mestre, certa vez o tio-mestre Xuanxin, ao contar lendas, mencionou o “Corpo Dourado do Grande Bodisatva da Compaixão” do Mosteiro Shuiyue, dizendo que pertence ao nível dos Grandes Bodisatvas, só abaixo do Corpo Dourado do Tathāgata e do Corpo de Bodhi. Sempre me perguntei se nós, de Shaolin, temos algo comparável. Só hoje entendi. Aliás, mestre, que outras técnicas supremas levam diretamente ao estado de corpo supremo?

Mengqi desviou o assunto, já visando reunir informações para futuras trocas — a explicação de Xuanbei, afinal, seria muito mais detalhada que a do Senhor da Reencarnação.

Xuanbei ponderou antes de responder:

— Falando em corpos supremos, em primeiro lugar está o terceiro movimento da Palma Divina do Tathāgata, “Sorriso ao Oferecer a Flor”. Infelizmente, as nove formas da Palma Divina estão dispersas, e sem a síntese completa não se pode alcançar o Corpo de Tathāgata. A técnica “Punho Mahākāla Subjugador de Demônios” que pratico, explora o ciclo da vida e da morte e aponta para o “Corpo Dourado de Kṣitigarbha”, também de nível de Grande Bodisatva. Mas, sem o auxílio do “Sutra da Salvação de Kṣitigarbha”, só chega ao limiar do corpo supremo.

Sutra da Salvação de Kṣitigarbha? Mengqi lembrou vagamente de tê-lo visto no Catálogo de Trocas — e que não era raro!

Xuanbei prosseguiu:

— O “Grande Sutra do Sonho” está na mesma situação; falta-lhe a parte final, só permitindo alcançar o “Corpo Dourado do Arhat dos Sonhos”. Se completo, suspeito que seja um dos mais elevados métodos budistas, capaz de conceder o “Corpo Dourado de Amitābha”.

— Das setenta e duas técnicas supremos, dezoito conduzem ao corpo supremo — as chamadas “Dezoito Interiores”. As demais, cinquenta e quatro, são ou técnicas de movimentos, ou de nível inferior, mas podem ser elevadas ao correspondente dentre as Dezoito Interiores... Entre elas estão o Dedo de Oferecer a Flor, a Arte do Indestrutível Vajra, a Armadura do Sino Dourado, o Dedo do Karma Impessoal, a Arte do Tronco Seco...

Encantado com a narração do mestre sobre as Dezoito Interiores, Mengqi acabou perguntando sobre si mesmo:

— Mestre, a “Técnica da Faca de Ananda Quebrando os Preceitos” é só um conjunto de movimentos?

— Exato — respondeu Xuanbei, olhando para Mengqi com certa estranheza. — Por que a pergunta?

Mengqi já tinha a desculpa pronta e respondeu com um sorriso:

— Mestre, sempre gostei de técnicas com faca. Aprendi alguns estilos no passado. Depois de ouvir o tio-mestre Xuanxin mencionar essa técnica suprema, fiquei curioso.

No futuro, certamente teria de praticar técnicas com faca; não adiantava esconder isso de um mestre no auge do nível Exterior. Melhor aproveitar para “confessar”.

Mas, ao falar desse gosto, sentiu uma pontada de tristeza!

De fato, já estava cada vez mais distante do caminho certo!

Xuanbei assentiu suavemente:

— A intenção por trás da Técnica da Faca de Ananda entra em conflito com o budismo, tornando seu aprendizado difícil para os monges do templo. Quanto maior o cultivo, maior a dificuldade. Por isso, ao longo das gerações, pouquíssimos realmente a dominaram; na maioria das vezes, serve apenas como prática temporária durante o estágio de Iluminação. Se tiver interesse, quando alcançar esse estágio e puder circular livremente pela terceira e quarta camadas da Biblioteca, poderá estudá-la.

— Durante o treino diário, se tiver dúvidas, pode perguntar a mim. Embora não seja especialista no assunto, no caminho das artes marciais, entender um princípio permite compreender cem.

Segundo as regras de Shaolin, antes da Iluminação, só se pode treinar uma técnica suprema. Depois disso, a maioria opta por poucas, já que é preciso foco para a técnica principal — só grandes mestres de corpo supremo, próximos do domínio de todos os princípios, treinaram várias ao mesmo tempo. O recordista foi o monge Baihui, com trinta e sete, mas, devido ao excesso de técnicas, nunca atingiu o corpo dourado.

Após agradecer sinceramente ao mestre, Mengqi fingiu curiosidade e perguntou:

— Mestre, conseguiram capturar Zhen Guan? Para onde levava o túnel secreto?

O que será que havia de diferente entre os túneis dos dois mundos?

— Chegamos tarde demais. Ele já havia descido o penhasco e foi resgatado por cúmplices ocultos. Se encontrarem-no no futuro, tenham cuidado: seu corpo pode ter se tornado meio demoníaco — contou Xuanbei, sem esconder nada. — O túnel levava ao subterrâneo da Torre das Relíquias, onde prendemos demônios. Alguns escaparam, mas, felizmente, percebemos rápido.

— Quem diria que conseguiram cavar um túnel debaixo do nariz dos monges guardiões — comentou Mengqi, conduzindo o assunto.

Xuanbei, sem desconfiar, explicou:

— Não foi exatamente isso. Eles apenas aproveitaram um antigo túnel de uma ruína.

— Um túnel de ruína? — O coração de Mengqi acelerou de repente.

Com o cultivo de Xuanbei, era impossível não perceber essa mudança. Disse, sério:

— Não é um lugar para aventuras. Sem poder no nível Exterior, nunca se aproxime. Basta por ora; o assunto é confidencial. No futuro, se tiver qualificação, conversaremos.

Mengqi conteve o impulso de perguntar mais:

— Mestre, há mais alguma orientação?

Xuanbei assentiu:

— Voltem ao Pavilhão dos Monges Guerreiros para arrumar suas coisas e mudem-se para cá. Zhen Ding, amanhã o levarei a um lugar especial para treinar. Com sua base do Corpo de Ferro, pode usar esse local para dominar rapidamente as três primeiras etapas da Armadura do Sino Dourado.

O quê? Que lugar especial seria esse? Mengqi ficou muito curioso, mas Xuanbei apenas sorriu, sem nada revelar, obrigando-o a voltar resignado ao Pavilhão dos Monges Guerreiros, levando Zhenhui consigo.