Capítulo Cento e Cinquenta e Quatro: O Caminho Árduo e Longo do NTR

Página (1/3)

A noite avançava, e uma brisa fresca atravessava o vale, enquanto a fogueira brilhava alegremente na escuridão. Com o acréscimo de ingredientes frescos e temperos, mais iguarias foram rapidamente assadas, e os deuses reunidos saboreavam a refeição com entusiasmo.

Lorn, o deus do vinho, aproveitou a oportunidade para tirar sua nova safra de vinho e compartilhar com os dois deuses principais e as ninfas e musas ao redor.

No início, Apolo desprezou essa bebida chamada “vinho”, mas, após a insistente recomendação de sua irmã Ártemis, não quis perder a compostura em público e tentou algumas goladas com relutância.

Após alguns copos, o sabor doce, encorpado e a leve sensação de embriaguez fizeram o deus da luz fechar a boca que estava pronta para críticas, aumentando a frequência com que levantava o cálice.

Apesar de ter algumas queixas com um sujeito inconveniente, como deus das artes que se considerava superior, seu gosto permanecia refinado.

Além disso, mesmo que quisesse provocar discórdia, as ninfas e musas ao redor, com suas faces coradas pelo vinho, não o ouviriam.

Após três a cinco copos, as deusas que experimentavam o vinho pela primeira vez começaram a ficar com os olhos turvos e o comportamento mais solto e espontâneo.

A maior mudança, sem dúvida, ocorreu nas nove musas, que sempre mantinham uma postura elegante em público.

Sob o efeito do néctar divino, as belas jovens se entregaram livremente, ora em pequenos grupos, dançando selvagemente diante da fogueira; ora erguendo os copos e cantando desafinadamente; ora brincando e rindo com as ninfas ao redor.

Num instante, os vestidos esvoaçavam, e a pele alva que aparecia entre os tecidos revelava um charme sutil que encantava os olhos.

Lorn, encostado junto ao fogo, apreciava com interesse aquela cena, e, com um toque de malícia, ofereceu um copo para Atalanta, que repousava em seu colo.

Entre as risadas zombeteiras de um deus malicioso, a jovem agitada, com o rosto corado, adormeceu de repente, trazendo ainda mais alegria aos espectadores.

No entanto, em meio à atmosfera animada, o semblante de Apolo tornou-se cada vez mais sombrio, especialmente insatisfeito com as musas que se entregavam à libertinagem diante de todos.

Como deus das artes, ele acreditava que a arte deveria ser nobre e bela.

Não deveria recorrer a corpos sedutores e vozes encantadoras para dançar de forma provocante e cantar canções desafinadas, brincando e se descontrolando como aquelas diante dele.

Para ele, estavam simplesmente profanando a palavra “arte”!

— Tudo culpa daquele sujeito!

O deus da luz olhou para o causador da confusão ao lado, sentindo-se irritado.

Ao perceber o olhar familiar carregado de hostilidade e desprezo direcionado a si, Lorn sorriu despreocupado, continuando a agir à sua maneira, levantando o cálice para brindar sinceramente as musas que dançavam.

A arte, em sua essência, sempre foi uma forma de diversão natural da vida, sem distinção de superioridade ou inferioridade.

Igualmente, as nove musas, nascidas da arte, inicialmente não eram as damas elegantes e reservadas que são hoje.

Segundo Hesíquio, em seu Dicionário Grego, as musas já foram chamadas de “loucas” ou “tempestuosas”, pois eram governadas por Dionísio, o deus do vinho, que também era seu companheiro de jornadas errantes, e por isso as musas foram retratadas como jovens desvairadas, prontas para rasgar qualquer um, semelhantes às loucas originárias do culto dionisíaco. Por isso, Dionísio, líder das musas delirantes, recebeu o título de “Musaquétes”, o “Chefe das Musas”.

Mais tarde, as musas foram reformadas sob o domínio de Apolo, deus do sol e das artes, e assim o título Musaquétes passou a pertencer a ele. Apolo via o comportamento frenético e rude das musas como incompatível com sua elegância e refinamento, mas reconhecia que as musas eram altamente maleáveis e, sob sua liderança, tornaram-se tão nobres e gentis quanto ele.

Contudo, sua natureza essencial permaneceu inalterada; ainda se irritavam, se alegravam e se soltavam por estímulos externos.

Elas não eram meras bonecas moldadas ou símbolos culturais, mas belas e elegantes jovens deusas da arte, cheias de vida e vigor.

Por isso, Lorn ofereceu vinho para que, ao bebê-lo, essas musas reprimidas sob o comando de Apolo pudessem revelar sua verdadeira essência.

E, em meio à pura alegria, o deus do vinho, sorridente, mostrava-se claramente mais acessível do que o deus da luz, que carregava uma expressão carrancuda, sempre pronto para críticas artísticas.

Tanto que uma musa ousada tentou puxar Lorn da cadeira para dançar com ela.

Página (2/3)

Porém, ao notar a deusa da caça ao lado, brincando com uma flecha afiada e com um sorriso enigmático, e o deus da luz com a expressão sombria e o olhar furioso, a musa ousada logo se arrependeu, assustando-se e recuando apressadamente.

Então, o caminho do ntr seria longo e difícil.

Lorn, que viu tudo, murmurou para si mesmo.

“Boom!”

Enquanto a festa se tornava mais animada, um estrondo abafado ecoou da floresta densa ao longe no vale, levantando poeira e fumaça negra.

Imediatamente, o barulho cessou, os deuses ficaram alertas, e instintivamente empunharam suas armas divinas, entrando em estado de prontidão.

“Não se preocupem!”

Lorn ergueu a cabeça na direção da explosão, pressionou as mãos no ar e explicou solenemente.

“Parece que foi uma armadilha mágica que eu preparei fora daqui e que acabou sendo ativada?”

“?”

Os deuses ficaram surpresos, olhando para o deus do vinho com espanto.

Lorn sorriu e disse: “No caminho, encontramos centauros tentando roubar nosso acampamento, certo? Eu temia que coisas estranhas saíssem da montanha para nos atacar esta noite, então coloquei algumas armadilhas mágicas ao redor para precaução.”

Falando nisso, ele queria reclamar da falta de vigilância das ninfas e musas.

Montar o acampamento sem sentinelas ou armadilhas mágicas? Se não fosse a força delas e o apoio dos dois deuses principais, os moradores das montanhas de Arcádia e as feras locais certamente lhes dariam uma recepção nada amigável.

O ataque quase ocorrido pelo bando de centauros próximo ao acampamento era o melhor exemplo.

Embora não fosse um perigo grave, ser perturbado a noite toda seria desagradável.

Enquanto Lorn pensava isso em silêncio, as ninfas e musas perceberam outro ponto importante em suas palavras, surgindo grandes interrogações em suas mentes.

Algumas?

“Boom, boom, boom, boom!”

Como para confirmar suas suspeitas, uma série de explosões ecoou da entrada do vale, contando centenas.

Entre elas, ouviu-se um grito estranho e lamentoso.

Agora, as ninfas e musas lançavam olhares estranhos para o deus do vinho.

Neste momento, Lorn, sob o olhar de todos, apontou para a entrada do vale, que exalava fumaça densa, e alertou amigavelmente.

“Parece que estão vindo em nossa direção, não são feras…”

Aqueles animais de quatro patas?

Por um instante, os deuses pensaram nessa possibilidade, seus rostos endureceram, e, ainda sob o efeito do vinho, empunharam suas armas divinas e se apressaram para cercar a entrada do vale.

Tsk, como dizer, são mesmo cabeças-duras...

Lorn suspirou admirando a simplicidade dos moradores de Arcádia e silenciosamente lamentou pelos coitados que iriam tropeçar na ponta da lança.

Página (3/3)

Quinze minutos depois, as ninfas, habilidosas na caça, puxaram com redes uma criatura estranha que se debatia freneticamente, até a luz do fogo na frente do acampamento.

“Meee~! Parem! Parem! Se baterem mais, vou morrer…”

O ser possuía cabeça e tronco humanos, pernas, chifres e orelhas de bode, segurava a cabeça com as mãos e emitia um som semelhante ao balido de uma ovelha, com pelos queimados em vários lugares e uma flecha cravada no traseiro, parecendo bastante lamentável.

Ao ver a criatura capturada sob a luz do fogo, Ártemis, sentada próxima à fogueira, ficou ligeiramente surpresa.

“Pã? Por que você aqui?”

Pã, na mitologia grega, é o deus dos pastores, filho do mensageiro Hermes, senhor dos rebanhos, natureza e florestas, companheiro das ninfas naturais, pertencente ao sistema divino natural de Arcádia.

Diz a lenda que sua existência é muito antiga, já presente na guerra dos Titãs, e, na mitologia grega, Pã, meio homem meio bode, simboliza criatividade, música, poesia e sexualidade, além de ser um sinal de pânico e pesadelos.

No entanto, sua natureza extremamente lasciva o fazia se esconder entre as moitas esperando as ninfas para persegui-las loucamente, como um pervertido habitual, o que lhe rendeu má fama entre os deuses, especialmente as deusas.

“Senhora Ártemis?”

Ao ouvir aquela voz familiar, o deus Pã na rede quase chorou emocionado e logo explicou.

“Soube que caçadores de grande porte chegaram à floresta de Arcádia, por isso vim visitar, mas acabei ativando uma armadilha externa e, antes que pudesse reagir, fui capturado pelas ninfas que apareceram na floresta…”

Dizendo isso, Pã olhou para as ninfas ferozes ao redor, mostrando os dentes e implorando a Ártemis.

“Senhora, por favor, mande que parem, se continuarem, não vai sobrar pele nenhuma em mim…”

Como haviam bebido um pouco, as ninfas caçadoras não pouparam esforços para bater naquele invasor desconhecido, desabafando sua energia acumulada com socos e pontapés.

Ao reconhecer que o visitante era Pã, filho de Hermes, que certa vez lhes enviou uma matilha de cães para caça, a deusa da caça ficou dividida entre rir e chorar, levantando a mão para ordenar às ninfas que soltassem a rede.

“E então? Não veio pela estrada principal?”

Nesse instante, Lorn apareceu sorridente, zombeteiro, e cutucou os chifres do deus Pã.

As armadilhas mágicas que ele preparou obviamente não ficariam bem expostas na estrada principal, bloqueando a entrada e saída; por isso, estavam escondidas em cantos discretos.

Ártemis arqueou as sobrancelhas, abaixou a mão levantada e lançou um olhar mais avaliativo a Pã.

“Eu passeio por estas montanhas umas cem vezes por dia, não me importo com caminhos principais ou secundários. Além disso, eu estava seguindo a luz do fogo quando, no caminho, ouvi o canto maravilhoso das musas e fiquei tão encantada que, sem querer, entrei na floresta ao lado...”

Pã rapidamente se defendeu, misturando elogios, e, após relatar os acontecimentos anteriores, mudou o tom para uma queixa amarga e incomum.

“Quem diria que alguém teria colocado tantas armadilhas mágicas lá dentro, quase me explodiram à porta de casa.”

Colocar tantas armadilhas mágicas na porta da casa dos outros e quase explodir o dono realmente não é muito justo.

Por um momento, as ninfas e musas olharam em uníssono para o principal responsável.

(Fim do capítulo)