Capítulo Cento e Quarenta e Quatro: O Cavaleiro Despreza o Ancestral, Atentado Contra a Lei Suprema

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No entanto, após meia hora inteira, com a sensação quase imperceptível de ser observado ao redor finalmente desaparecendo, o canto da boca de Lorne, tenso até então, não pôde deixar de se curvar num sorriso malicioso. A expressão que antes oscilava entre o sombrio e o claro revelou agora uma leve diversão.

Parece que essa deusa tríplice Hécate não é a Nyx original, mas sim uma parte fragmentada dela; assim, pode-se considerá-la filha de Nyx, assim como as Moiras, as três deusas do destino.

Como personificação da ordem, o surgimento de Hécate e das Moiras não poderia ser uma reprodução tradicional entre os sexos, mas sim uma espécie de “autodivisão” do ser original por algum motivo.

Por exemplo, na mitologia grega, após o membro viril de Urano cair no mar, as ondas agitadas e a essência divina liberada deram origem à deusa do amor Afrodite;

Medusa, após ser morta pelo semideus Perseu, deu origem ao gigante Crisaor a partir de sua divindade;

E o sangue derramado no solo pelas Górgonas Esteno e Euríale durante a perseguição ao assassino transformou-se em serpentes venenosas no deserto...

Esses exemplos comprovam que, no culto a Dionísio, onde Nyx é venerada como a suprema deusa, ela provavelmente é a personificação das regras, semelhante a um “supercomputador” que gerencia o mundo.

No entanto, Zeus ultrapassou o destino, causando uma falha lógica.

Durante a autocorreção do sistema, ele se dividiu em duas partes.

As Moiras, a essência principal, consentiram em escolher Zeus como rei e decidiram manter o curso do destino.

Porém Hécate, que representa a “possibilidade” e tinha uma opinião divergente, foi considerada um “vírus” e separada.

Neste mundo dominado pelo destino e pela inevitabilidade, um lado representa a “necessidade” inevitável, o outro a “acidentalidade” ínfima.

O resultado da luta é óbvio.

As Moiras, como vencedoras, tornaram-se soberanas da terra, do mar, do céu e da vida, sendo veneradas por Zeus.

Do ponto de vista da tradição oriental, essa relação é mais próxima entre o “Caminho Celestial” e o “Filho do Céu”.

Um atua nos bastidores, o outro no palco.

Hécate foi banida para o submundo, embora mantenha uma posição transcendente por respeito e temor a Zeus.

Mas isso não difere muito dos prisioneiros confinados no Tártaro.

Hécate, naturalmente rebelde desde o nascimento, não aceitaria isso pacificamente.

Assim, utilizando a autoridade de Nyx, ela criou inicialmente três deuses subordinados — Caronte, o barqueiro; Hipnos, o deus do sono; e Tânatos, o deus da morte — para “auxiliarem” Hades no governo do submundo.

Se esses métodos ocultos não fossem prova suficiente da intenção dessa mulher de usurpar Hades,

Lorne poderia citar outras evidências irrefutáveis.

Sua protegida, Perséfone, tornou-se a rainha do submundo.

Sua discípula, a grande feiticeira Circe, é tanto a governante da ilha de Eea quanto a lendária guardiã que guia as almas dos mortos pelo mar rumo ao submundo.

A discípula da discípula, a grande feiticeira Medeia, é conhecida como a rainha do “Paraíso Eterno”, cujo outro nome é “Campos Elísios”, símbolo do paraíso.

Esses fatos, isoladamente, poderiam ser coincidências, mas juntos indicam claramente segundas intenções.

Além disso, ela e as Moiras nunca deixaram de tentar.

Boros, o lendário filho de Métis, irmão nunca nascido de Atena, deus da oportunidade;

Zagreus, considerado a reencarnação de Boros, filho da rainha do submundo, deus da ressurreição;

Dionísio, reencarnação de Zagreus, filho de Sêmele, deus que nasce para morrer e renascer...

Esses três, que deveriam substituir Zeus como rei dos deuses, são as três tentativas de Hécate para desafiar o destino.

Mas, conforme os mitos, todas falharam.

Até mesmo Dionísio, com maiores esperanças, foi queimado junto com sua mãe antes mesmo de nascer.

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De acordo com a experiência pessoal de Lorne e seu conhecimento sobre Zeus,

ele supõe que a suposta “paternidade” de Zeus, ao resgatar Dionísio do ventre materno e costurá-lo em sua coxa, tinha segundas intenções.

Engolir seus próprios filhos é uma velha tradição herdada do titã Cronos.

Atena e Boros, irmãos que nunca nasceram, já passaram por isso: apenas Atena, que não ameaçava o trono, foi permitida nascer.

Da mesma forma, Zeus provavelmente usou um método semelhante para eliminar a ameaça de Dionísio ao seu reinado.

E, claramente, teve sucesso.

Caso contrário, Hécate não teria desistido de Dionísio, um futuro impossível, durante a competição de ressurreição, depositando suas esperanças na alma estrangeira dele.

Lorne até suspeita que sua própria alma tenha vindo a este mundo por causa das ações sutis de Hécate.

Ela é a deusa que governa os mortos e guia os caminhos.

Uma alma que está fora do cálculo do destino é exatamente a peça que ela precisa.

Portanto, o acaso é também a inevitabilidade — tudo faz parte do plano dessa mulher.

Enquanto pensamentos fervilhavam, um lampejo frio brilhou nos olhos de Lorne.

Comparado ao adversário evidente Zeus, sua cautela para com Hécate era ainda maior.

Desde o primeiro encontro, ela se mostrou evasiva: primeiro assumiu a identidade da rainha do submundo Perséfone (conforme o capítulo três), depois usou ameaças de morte e promessas de recompensa para levá-lo, passo a passo, a se opor aos deuses do Olimpo.

Embora, por ora, seus objetivos e interesses coincidam.

Mas, segundo a tradição familiar grega, Lorne não podia garantir que, após conhecer tamanha verdade, não seria descartado quando se tornasse inútil.

No entanto...

Lorne pegou novamente o dado de doze faces, soltou-o suavemente para que rolasse sobre a mesa, e um sorriso satisfeito surgiu em seus lábios.

Você quer usar a minha “variável” para derrubar Zeus e as Moiras, para recuperar o poder original de Nyx?

Que coincidência, eu também quero!

Antes de revelar todas as cartas, nada está decidido...

Vamos ver quem de nós dois rirá por último!

Nesse instante, o dado que girava sobre a mesa parou de emitir sons, e Lorne baixou a cabeça instintivamente, olhando para as pétalas gravadas sobre ele.

— Mais uma vez, Afrodite mostra o número?

— Ou seria uma dica para que, se eu quiser vencer, devo aproveitar a chance e transformá-la num novelo de lã?

Esse pensamento estranho passou em sua mente, fazendo-o lembrar das palavras “Cavaleiro despreza o ancestral”.

Mas, pela hierarquia, Hécate deveria ser a “ancestral”?

E quanto ao “mestre”...

~~~

— Atchim!

Ao mesmo tempo, no corredor do palácio de Cólquida, uma feiticeira de estatura pequena e orelhas pontiagudas espirrou com força.

Estranho, por que essa sensação ruim?

Maldição?

Malditos, quem ousa atacar sua tia-avó pelas costas? Vou amaldiçoar até a morte quem fizer isso!

Circe, cabisbaixa, ora rangia os dentes, ora murmurava com tom sombrio, ora sorria com malícia...

As servidoras e guardas que passavam por perto, ao verem sua expressão mutável e suas asas de águia características, sentiam medo e evitavam se aproximar.

Ela era a irmã distante do rei Éetes, uma feiticeira vinda da ilha marítima de Eea.

Com a rainha Idisia prestes a dar à luz, o rei, preocupado com a segurança da mãe e do filho, chamara essa irmã especialista em magia e cura para precaver imprevistos.

A deusa que ela adorava, Hécate, detinha autoridade sobre o nascimento e a educação infantil — por isso também era uma protetora dos bebês.

Desde que Circe chegou e lançou seus feitiços, o parto da rainha transcorreu de forma surpreendentemente tranquila.

— Uááá!!

Quinze minutos depois, com o choro límpido do bebê na sala de parto, as servas e parteiras que trabalhavam dentro e fora suspiraram aliviadas, entregando a princesa saudável ao rei.

Mas antes que a troca fosse concluída, Circe invadiu a sala com entusiasmo, tomando o bebê nos braços para examiná-lo atentamente.

No entanto, o recém-nascido tinha o pescoço muito curto, a cabeça grande, pele enrugada e cabelos finos e desarrumados — nada que se pudesse chamar de “fofo” ou “bonito”.

Por isso, após alguns segundos, Circe, com desgosto, largou o bebê para seu irmão, o rei.

— Parece um rato pelado, tão feio...

Ao ouvir a reclamação da grande feiticeira, algumas parteiras sorriram e explicaram:

— A princesa ainda é pequena. Quando crescer, naturalmente ficará bonita.

Circe ponderou e assentiu, retomando o interesse enquanto olhava para seu irmão, o rei.

— Ei, Éetes, já pensou no nome dela?

Embora esse rei de Cólquida fosse robusto e frequentemente plantasse dentes de dragão em cerimônias, lutando com eles para oferecer sacrifícios a Ares, o deus da guerra,

perante a irmã aparentemente frágil, ele se sentia inferior e respondeu docilmente o nome que havia pensado há tempos.

— Medeia...

— Hum, nome bonito.

Circe elogiou de modo indiferente, e depois, com um brilho nos olhos, disse calmamente:

— Ela tem bom potencial para a magia. Vou ficar aqui por um tempo e, após o período de amamentação, levá-la para Eea para receber oficialmente a herança da senhora Hécate.

Ao ouvir a proposta da irmã, o rei de Cólquida concordou imediatamente, quase ansioso para enviar a filha antes do fim da amamentação.

O sangue guerreiro e combativo corria em suas veias, e ele venerava bastante Ares.

Saber que Hécate podia intervir no nascimento e na educação, transformando a filha na discípula direta da deusa da magia para se tornar uma feiticeira qualificada, era um sonho para o rei.

Depois de acertar os detalhes, Circe sorriu satisfeita, pegou a sobrinha nos braços e olhou para ela novamente.

Desta vez, como se influenciada por uma sensação interior, ela achou aquele pequeno ser enrugado um pouco mais agradável.

Após inspeção, Circe cutucou o rosto da bebê e murmurou baixinho:

— Ainda assim, não é tão fofa quanto ele...

(Fim do capítulo)

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