Capítulo 143 — O Casal de Inimigos que se Ama e se Fere

O submundo na mitologia grega pode ser divididos a grosso modo em três partes: o Asphodelo, local de residência das almas das pessoas comuns após a morte; Elísio, o lugar afortunado habitado por heróis e almas puras e sem culpa; e Tártaro, o lugar de punição para as almas culpadas. Além de todas as almas falecidas, parte dos Titãs que foram derrubados por Zeus também se encontravam aprisionados no submundo.

Por sua vez, o poeta Dante menciona em A Divina Comédia os três grandes mundos dos mortos: o [Purgatório], o [Inferno] e o [Paraíso].

Entre ambos, será que existe uma sensação bizarra de déjà vu?

Isso mesmo. Como a futura colcha de retalhos definitiva, a mitologia cristã provavelmente se inspirou na configuração tríplice do mundo dos mortos presente na mitologia grega.

Portanto, uma vez que o culto dionisíaco já havia sido estabelecido, era hora de apressar-se para concretizar, um após o outro, o lendário [Juízo Final], o [Purgatório], o [Inferno] e o [Paraíso], a fim de aperfeiçoar sua cosmovisão teológica independente da linhagem olímpica e aumentar ainda mais sua influência sobre os fiéis e a coesão deles para com a seita.

Ao dar esse passo, Lorn já conseguia prever que o poder de fé que receberia voltaria a crescer drasticamente.

Além disso, ele também poderia plantar algumas peças secretas pertencentes a si mesmo no submundo.

—— Ele não confiava em Zeus, mas tampouco confiava naquela deusa diante de si que parecia lhe ser tão útil.

— O que está pensando? — Hécate apoiou o queixo na mão, perguntando com curiosidade.

Lorn ergueu a cabeça, olhando de soslaio para aquela figura etérea como a névoa, e falou com um significado profundo.

— Estou pensando em como foi você quem pessoalmente estabeleceu o destino deste mundo, por que quer me fazer quebrá-los?

— ...!

No mesmo instante, o sorriso de Hécate congelou. Seus olhos escuros encaravam profundamente a figura diante de si, semelhantes a um abismo e à escuridão que engolem tudo.

Contudo, diante do escrutínio da deusa e daquela pressão incomparável, Lorn permaneceu impassível, exibindo em contrapartida um sorriso enigmático.

— Acertei? Deixe-me continuar adivinhando: você é a parte abandonada pela [Necessidade]?

— Dar meio passo à frente faz de alguém um gênio; dar um passo inteiro faz de alguém um louco. Ser inteligente demais pode não ser necessariamente uma boa coisa.

Hécate ergueu sua taça de vinho e deu um leve gole, lembrando-o com um tom sombrio e misterioso.

Mas quanto mais ela agia assim, mais intenso se tornava o sorriso no rosto de Lorn.

Nos textos originais do Orfismo (o culto dionisíaco original), Nix era considerada a divindade suprema da deusa tríplice, possuindo ao mesmo tempo três identidades hiperdivinas diferentes: ela podia ser Ananque, a deusa da constância; Adrasteia, a deusa da retribuição; e Heimarmene, a deusa da causalidade, representando todo o destino inevitável, sendo também a [mãe] das Moiras, as três Deusas do Destino.

No entanto, sendo igualmente uma deusa tríplice, Hécate — que claramente era a mais próxima de Nix — possuía uma divindade totalmente distinta, representando o [jogo], a [oportunidade] e as [possibilidades]...

Por isso, Lorn deduzia que algo forçosamente devia ter acontecido no meio disso tudo.

—— Por exemplo, Nix, como a matriz original, dividiu-se por alguma razão, formando as Três Irmãs do Destino, que representam a [Inexorabilidade] e a [Constância], e Hécate, que representa a [Acidentalidade] e a [Oportunidade].

Para uma maneira mais fácil de entender por parte dos orientais, o Grande Caminho tem cinquenta partes, o Céu usa quarenta e nove, restando uma que escapa.

Se compararmos Nix ao [Grande Caminho], então as Três Deusas do Destino seriam o [Caminho Celestial] que dita o funcionamento do mundo, enquanto essa parte que escapa seria Hécate, representando a possibilidade de [mudança] e [subversão].

Toda a divergência talvez tenha começado a partir do momento em que Zeus devorou Métis e superou seu próprio destino.

É exatamente por isso que aquele Rei dos Deuses do Olimpo tratava Hécate com respeito e temor.

Pois ela, assim como as Três Deusas do Destino, era parte da própria Nix.

Somente assim era possível explicar por que Hécate conseguia girar a roda do destino, fazendo com que nada mais fosse certo!

Lorn sorriu e soltou levemente as mãos, fazendo com que aquele dado dodecaédrico de serpentina rolasse tilintando diante dos dois.

—— Deus joga dados.

Apesar de Einstein ser contra essa ideia, cada vez mais evidências posteriores demonstraram que o futuro em que a humanidade se encontra está em um mundo onde a [acidentalidade] determina tudo, seja nos Big Data e na inteligência artificial que hoje fazem tanto sucesso, seja na biomedicina e na edição genética. As várias disciplinas e campos, incluindo as nossas próprias vidas, são inseparáveis e incapazes de contornar os [dados de Deus].

Ou seja, a [aleatoriedade] e a [acidentalidade] talvez sejam a verdadeira norma inerente do mundo, a cor de fundo que o mundo deveria ter.

— Você quer usar minhas mãos para subverter o destino inevitável e retomar sua própria autoridade original?

Lorn perguntou pensativo, olhando para a deusa tríplice à sua frente.

— E esse chamado ponto de divergência é Zeus?

Hécate não respondeu; em vez disso, olhou calmamente para a mesa, um tanto absorta.

— Fique tranquila, eu não represento uma ameaça a você, nem pretendo ser seu inimigo, não precisa se defender tanto de assim mim.

Lorn expôs a verdade francamente, antes de falar com uma expressão serena.

— Apenas... já que nós dois pertencemos às variáveis negadas pelo [Destino], será que algumas coisas não deveriam ser discutidas abertamente?

Sem saber o que lhe passou pela cabeça, Hécate ergueu a cabeça novamente, com um sorriso brincalhão aflorando em seu rosto.

— O que você quer saber?

— Por que eu?

— A oportunidade e a possibilidade estão em toda parte; elas podem existir no passado, podem existir no presente e também podem existir no futuro; podem ser Poros que jamais nasceu, Zagreu que ressuscitou dos mortos, ou Dionísio que nasceu e morreu repetidamente...

Lorn permaneceu pensativo, com o olhar brilhando vagamente.

— Ou posso ser eu, uma [variável] vinda de fora do destino?

Em seguida, ele deu um sorriso zombeteiro de si mesmo, encontrando com o olhar aqueles olhos abissais.

— Então? Você já havia planejado tudo?

— O acaso também é a inevitabilidade.

Hécate murmurou com um significado profundo, soltando igualmente os cinco dedos para arremessar seu próprio dado dodecaédrico sobre a mesa.

Acompanhado por um som tilintante ao rolar, o dado acabou parando em uma face com pontos formados por várias pétalas.

—— Este é o emblema de Afrodite.

Lorn olhou para baixo, com um brilho ligeiramente sutil no olhar.

—— O dele próprio era igual.

Os dados costumam vir em pares, e a deusa Ananque, que representa a constância, também tem um cônjuge correspondente: Cronos, o deus da acidentalidade.

No entanto, Cronos e sua consorte Ananque são divindades presentes apenas no Orfismo (o culto dionisíaco), ausentes em quaisquer outros cultos. O orfismo primitivo considerava Fanes como o deus primordial e criador do universo.

Apenas nos posteriores *Hinos Órficos* e outras versões é que a divindade Cronos foi adicionada, e os *Hinos* consideram Cronos como a primeira origem, criadora de tudo.

Da mesma forma, Ananque, que criou o mundo junto com Cronos, era apenas uma das faces da deusa tríplice Nix.

— As apostas foram feitas, o jogo começou oficialmente. Mostre o seu valor; eu girarei a roda do destino por você e verei se, ao apostar tudo, você consegue atravessar uma terra de morte e retornar à vida!

A voz grave foi se tornando etérea, até desaparecer por fim no vazio.

A figura diante do assento também se dissipou sem deixar vestígios, deixando apenas um eco brincalhão.

Lorn olhou para o dado que voltava a girar sozinho sobre a mesa, com uma expressão inconstante.