Capítulo 58 - Seis Espíritos Indestrutíveis

Momento depois, viu-se um fio de fumaça branca jorrando pelos sete orifícios do boneco de papel.

Após dar algumas voltas no ar, a fumaça branca mergulhou diretamente no chão e desapareceu sem deixar vestígios.

Nesse momento, ao olharmos novamente para o boneco de papel, ele já não se movia.

Era apenas um vulgar boneco de papel recortado.

Gudengzi apressou-se a pedir que eu e Guo Shuaiyin levantássemos o cadáver de Liu Yuehong e guiou-nos para alcançarmos a Cara de Raposa.

Depois de saírem do porão, Cara de Raposa caminhava para fora como se estivesse com a alma perdida.

O Terceiro Mestre e nós embarcamos apressadamente na charrete puxada por burro e, seguindo os passos de Cara de Raposa, deixamos o Templo do Deus da Cidade.

No caminho, o cadáver de Liu Yuehong jazia na caçamba da charrete, contorcendo-se e debatendo-se suavemente de forma contínua.

Seus grandes olhos arregalados, cujas pálpebras haviam sido cortadas, olhavam ora para aqui, ora para acolá, aproximando-se constantemente de Guo Shuaiyin, enquanto murmuravam repetidamente em voz baixa: "Meu marido, meu marido", o que era verdadeiramente bizarro e aterrorizante.

Encarando o cadáver, não pude evitar ser tomado pela curiosidade mais uma vez.

Perguntei então ao Terceiro Mestre: "Terceiro Mestre, isso significa que as três almas e as sete吧 of Liu Yuehong já foram reunidas e agora estão todas dentro do corpo de Cara de Raposa. Então, por que este cadáver ainda consegue mover-se com tanta facilidade? Não passa a haver duas Liu Yuehongs?"

Ouvindo a minha pergunta, o Terceiro Mestre passou a explicar-me.

Ele disse-me que isto está relacionado com os seis espíritos do corpo humano.

De acordo com os ensinamentos das artes místicas, o corpo humano é apenas uma carcaça mortal que transporta a vida nesta roda de reencarnações.

Essa carcaça mortal torna-se um "ser humano" vivo devido à entrada de três elementos.

Esses três elementos são a alma superior (hun), a alma inferior (po) e o espírito (ling).

Todos têm três almas superiores e sete almas inferiores, e isso é algo que toda a gente sabe.

No entanto, o que a maioria das pessoas desconhece é que, além das almas, existem também seis espíritos dentro do corpo humano.

Quando uma pessoa morre, as três almas superiores e as sete almas inferiores são as primeiras a abandonar o corpo.

À medida que a carne restante se decompõe gradualmente e as funções corporais entram em colapso total, os seis espíritos que permaneciam no cadáver partem finalmente.

Em circunstâncias normais, a união da alma superior, da alma inferior e do espírito constitui um verdadeiro "fantasma".

Por isso, logo após a morte de alguém, o que abandona o corpo não se chama "fantasma", mas sim "alma".

Nesse momento, a alma encontra-se apática, confusa e sem saber o que fazer.

Algumas almas recém-falecidas nem sequer sabem que já morreram.

Nessa altura, são também as mais fáceis de enganar, pois, sem uma percepção clara, o seu pensamento permanece num estado de confusão.

Por conseguinte, os emissários do submundo aproveitam invariavelmente este momento para guiar prontamente a alma rumo às profundezas da terra, fase em que a alma ainda não oferece resistência.

Será preciso esperar sete dias, até que as funções físicas do cadáver se desatem por completo, para que os seis espíritos também abandonem o corpo.

Devido à ausência das almas, os seis espíritos, impulsionados pelo subconsciente após deixarem o corpo, regressam à sua própria casa.

Nesse momento, o submundo liberta temporariamente a alma levada para que possa visitar o seu lar uma única vez.

Segundo a tradição popular, chama-se a isto o "sétimo dia" (touqi); nominalmente serve para permitir que visitem os seus entes queridos pela última vez, mas, na realidade, destina-se a permitir que a alma recupere os seus próprios seis espíritos, fundindo-se com eles para finalmente se transformar num verdadeiro "fantasma".

Apenas o fantasma cuja alma superior, alma inferior e espírito estão unidos é que pode reencarnar por completo.

Assim, se observarmos todas as histórias de fantasmas vingativos desde a antiguidade, nunca houve nenhum caso em que uma pessoa assassinada se transformasse imediatamente num fantasma para procurar vingança e cobrar a vida do agressor.

Isso só acontece após o "sétimo dia", pois antes da fusão da alma com o espírito, eles carecem totalmente da noção de "vingança".

Naturalmente, durante este processo, certas situações especiais ocorrem com frequência.

Por exemplo, quando algumas pessoas morrem, as suas almas, ao deixarem o corpo, levam consigo os seis espíritos por lapso.

Isto significa que essas pessoas tornam-se fantasmas completos logo após a morte.

O seu pensamento permanece idêntico ao que tinham em vida e, devido à transformação num corpo puramente yin desprovido de carne, a aura de rancor e hostilidade intensifica-se, tornando o seu pensamento extremamente violento e extremado.

Nessa altura, ao menor descuido, evitam ou resistem deliberadamente à guia dos emissários do submundo devido a desejos irreais ou persistentes desta vida, permanecendo para sempre no mundo mortal como fantasmas maléficos.

Há também outra situação em que a alma é levada sem percalços pelos emissários para o submundo, mas os seis espíritos que restaram no cadáver são perturbados antes de passarem os sete dias e de o corpo entrar em completa putrefação.

Por exemplo, um cadáver com menos de sete dias que sofra o salto de um gato preto, o roçar de um rato na região inguinal ou que absorva inadvertidamente uma quantidade excessiva de energia vital humana.

Todas estas circunstâncias podem desencadear uma reviravolta nos seis espíritos do interior do corpo, ativando o seu estado subconsciente de autodefesa e provocando uma anomalia drástica.

Isto é o que se chama de "cadáver reanimado" (zhashi).

Contudo, independentemente de qual seja a situação, pelo menos esses cenários são relativamente normais.

O cadáver de Liu Yuehong, pelo contrário, era extremamente anormal.

Após a sua morte, o seu corpo foi submetido a práticas malignas, fazendo com que, embora as suas três almas superiores e sete almas inferiores tivessem deixado a carne, os seus seis espíritos ficassem permanentemente aprisionados no cadáver, incapazes de partir.

Enquanto os seis espíritos não se dispersarem, o cadáver permanece intacto e sem apodrecer.

Por sua vez, a alma desprovida dos seis espíritos passa os dias num estado atordoado e letárgico, sem qualquer capacidade de pensamento consciente.

Ainda mais aterrorizante é o facto de as três almas e sete almas de Liu Yuehong terem sido despedaçadas por artes malignas em dez entidades distintas.

Deste modo, já não constituíam uma alma completa, nem podiam ser conduzidas pelos emissários do submundo para reencarnar nos reinos inferiores.

Essas almas só podiam vagar cegamente por dez lugares diferentes no mundo dos vivos para todo o sempre, num estado de letargia perpétua e extrema fragilidade; ao sofrerem a menor exposição à luz do sol, da lua e das estrelas, ou ao serem devoradas por espíritos errantes e fantasmas do mundo mortal, ficariam perdidas para além de qualquer salvação...

Embora o destino de Liu Yuehong fosse digno de pena, indubitavelmente também podia ser considerada bastante afortunada.

Afinal, mesmo tendo sido atormentada por magias malignas durante tantos anos, nenhuma das suas três almas e sete almas, que vagueavam separadamente no exterior, sofreu qualquer infortúnio.

Caso contrário, mesmo que os emissários do submundo reunissem novamente as suas almas dilaceradas, ela continuaria a apresentar graves deficiências mentais devido à falta de partes da alma, tornando-se incapaz de nos prestar qualquer auxílio.

Ouvindo a explicação do Terceiro Mestre, a minha mente iluminou-se de imediato.

No entanto, nesse exato instante, uma nova dúvida assaltou-me o espírito.

Perguntei ao Terceiro Mestre: "Já que esta Liu Yuehong carrega um ódio profundo como o mar e foi terrivelmente maltratada por artes malignas após a morte, por que razão é tão obediente em ajudar-nos? Não deveria ela correr imediatamente para se vingar dos seus inimigos?"

Ouvindo a minha questão, o Terceiro Mestre apontou para o cadáver feminino que se debatia na charrete de burro.

Ele respondeu: "Tens a cabeça dura e não entendes nada, rapaz. Esqueceste-te de que os seis espíritos dela continuam enclausurados no cadáver..."

Com as palavras do Terceiro Mestre, compreendi tudo num ápice.

Pensei para comigo mesmo que era verdade: mesmo que as suas almas tivessem sido reunidas, sem os seis espíritos ela estaria condenada a permanecer num estado de torpor perpétuo.

Foi precisamente por esta razão, por carecer de consciência própria, que ela se mostrou tão submissa às ordens de Gudengzi.

E o facto de este cadáver feminino, após ser atado com fios vermelhos pelos rituais de Gudengzi, se ter reanimado para procurar o seu "marido" Guo Shuaiyin, deveu-se indubitavelmente à perturbação dos seis espíritos provocada pelos rituais de Guo Shuaiyin.

Para confirmar a minha hipótese, comecei a agitar-me inquieto na charrete.

Olhando para a frente, vi que Cara de Raposa, possuída por Liu Yuehong, guiava o caminho docilmente.

De súbito, fui invadido por um impulso malicioso.

"Liu Yuehong."

Chamei por Cara de Raposa e ela, obediente, virou a cabeça para trás e perguntou-me: "O que queres comigo?"

"Tira a roupa, quero ver os teus seios...", voltei a gritar.

Cara de Raposa obedeceu de imediato, parou os passos, voltou-se para mim e levantou a blusa folgada que vestia.

Num instante, uma cintura esbelta e alva como a neve revelou-se diante dos nossos olhos.

"Desaparece daqui para fora!" — o Terceiro Mestre, tomado de fúria, aplicou-me um pontapé e repreendeu-me: "Há maneira de maltratar a própria esposa desta forma?"

"Esposa?"

As palavras do Terceiro Mestre deixaram-me estupefacto.

Esta Cara de Raposa... era minha esposa?